Enzo
Oggi, 4 aprile ricorre il 54° anniversario dell'assassinio di Martin Luter king, forse per me la prima testimonianza di lotta nonviolenta per la giustizia. Negli anni della scuola media ero molto recalcitrante alla lettura. Mia madre, insegnante di lettere, si disperava e lottava con la mia pigrizia, proponendomi sempre qualcosa da leggere... Cedetti e lessi finalmente quel libro di narrativa sul M.L. King che mi appassionò molto e penso segnò molto la mia formazione e gli ideali che ancora coltivo.
Grazie M.L. King e grazie mamma!
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Sebbene la violenza non sia lecita, quando essa viene usata per autodifesa o a protezione degli indifesi essa è un atto di coraggio, di gran lunga migliore della codarda sottomissione[1].
Anche se crediamo nella non-violenza, non sarebbe giusto che ci rifiutassimo, per codardia, di difendere i deboli[2].
Credo che nel caso in cui l’unica scelta possibile fosse quella tra la codardia e la violenza, io consiglierei la violenza
[1] Harijan, 27 ottobre 1946; cit. in G. Pontara, L’antibarbarie, op. cit., p. 84.
[2] Gandhi commenta la BhG, p. 40; poco dopo aggiunge: «Potrei essere disposto a prendere in braccio un serpente, ma se ne viene uno per mordervi, sarei obbligato ad ammazzarlo per difendervi».
Ricevo ieri una lettera da un amico che ha alcuni dubbi sulla guerra in Ucraina. Se sia giusto Vorrei riflettere un po’ a monte delle questioni e delle domande che ti poni, che anch’io mi sono posto e che in molti ci poniamo, da nonviolenti, di fronte a questa guerra.
E vorrei che insieme riconoscessimo, in questo come in altri momenti, che
alcune domande non hanno risposta (e alcune non hanno senso)
alcune domande non è lecito porle né a noi stessi né a chi vive un conflitto da aggredito
ad alcune domande non abbiamo informazioni e conoscenze generali (storiche, geografiche, sociologiche, ecc.) per rispondere
ad alcune domande non abbiamo la forza spirituale (la fede) per rispondere (COROLLARIO: le risposte di verità non possono fondarsi solo su conoscenze razionali. Esse per essere credibili devono discernere da un interrogativo intimo, da un’interrogazione della nostra coscienza)
ad alcune domande che ci chiedono aiuto non abbiamo la forza fisica e le risorse materiali per intervenire, ma avremo sempre forza e risorse per fare qualcosa.
Tra le domande che non hanno risposta inserirei tutte quelle del tipo “che cosa avrebbe fatto o detto Gandhi in questa situazione?”. Gandhi come tutti i maestri dell’umanità (compreso Gesù) ci ha lasciato un percorso e una testimonianza, alla quale possiamo ispirarci nella nostra storia e nel nostro tempo. Spetta solamente a noi capire e fare ciò che è giusto fare. Gandhi è stato il primo a contestare il gandhismo rivendicando lui stesso il diritto alla non-coerenza con quanto da lui affermato precedentemente… Alcune cose dette da lui sono oggi superate. Tra queste per esempio frasi del tipo «la Palestina appartiene ai palestinesi come l’Inghilterra appartiene agli inglesi e la Francia appartiene ai francesi». Oggi nel contesto di globalizzazione e di migrazioni di popoli e nazioni da noi depredate che rivendicano il diritto di abitare e vivere costruttivamente in territori diversi da quelli di origine non mi sentirei di sottoscrivere perentoriamente che l’Italia appartiene agli italiani e così via…
Tra le domande che non è lecito porsi ce n’è una che anche i pacifisti non devono fare e cioè “è giusto che una persona o un gruppo aggredito si difenda con le armi?”. E non mi pare che il mondo dei pacifisti stia dando una risposta a questa domanda, alla quale peraltro come tu e altri ricordano, già Gandhi rispondeva ... Se non vedono altra soluzione, non solo hanno il diritto, ma il dovere di farlo.
Ma noi stiamo rispondendo ad un'altra domanda ossia: “è giusto che lo Stato Italiano invii armi all’Ucraina?” Qui da cittadini italiani abbiamo innanzi tutto il diritto di esprimere un’opinione (cosa che è messa quotidianamente in dubbio, su un piano politico e istituzionale come le censure della RAI confermano…). Da nonviolenti abbiamo, secondo me, il dovere di opporci con tutti i mezzi all’invio di armi, in base alle nostre conoscenze storico-politiche generali (che dimostrano che i conflitti armati difficilmente portano a situazioni durature e vantaggiose per gli aggrediti). Quindi - al di là di ciò che chiede Zelenski – in coscienza e per il bene del popolo Ucraino non dobbiamo inviare armi, attivando al contempo ogni azione alternativa a questa risposta. La carovana a Kiev di centinaia di associazioni e cittadini italiani che, non solo hanno portato aiuti e facilitato l’esodo di cittadini ucraini dalle zone di guerra, ma ha incontrato e ascoltato la società civile, mi pare si muova in questa direzione.
Ci si potrà dire “questa non è una soluzione alla violenza e alla guerra”. E si potrà rispondere: “neanche le armi agli ucraini sono una risposta alla violenza! Semplicemente la raddoppiano!. Dall’incontro con la popolazione può forse emergere la risposta che non abbiamo. Emergerà? Forse. Oggi non abbiamo elementi per dirlo. Ma abbiamo motivi per crederlo.
Riguardo alla conoscenza e al dovere di conoscenza del contesto ucraino rispetto al quale tu abbozzi qualche considerazione, sto trovano utile l’ebook I pacifisti e l’Ucraina Le alternative alla guerra in Europa, segnalato da Loredana qualche giorno fa nella nostra chat che comunque ti allego. Dal saggio di Donatella della Porta, per esempio, emerge che non è vero che il popolo ucraino sconosca la nonviolenza praticata con azioni di disobbedienza civile, sit-in e scioperi generali organizzati dal movimento di opposizione durante le proteste a Maidan del 2004 che hanno rappresentato il momento centrale della "Rivoluzione arancione".
Concludendo, il documento predisposto con Maria Annibale e Cecilia è un piccolo contributo teorico, ma anche pragmatico per rispondere alla domanda fondamentale che alla fine ci poniamo tutti: che cosa possono fare i nonviolenti oggi di fronte alla guerra in Ucraina?
Mi pare che esso contenga delle risposte che ci fanno uscire anche dalle sacche dei tranelli della mente e di qualche malizioso militarista che ci domanda che cosa faremmo di fronte al bruto che violenta nostra madre o una fanciulla indifesa. Noi non siamo di fronte a questa situazione ma di fronte alla guerra in Ucraina … da Palermo. E su questo “qui ed ora” che dobbiamo dare una risposta pertinente.
Ti abbraccio
Enzo
Le nostre proposte
Presso il sito delle Tre Finestre è possibile svolgere dei week end o settimane di soggiorno a carattere risocializzante e/o riabilitativo rivolti a persone con disagio/disabilità psichica o con svantaggio sociale. Le attività vengono proposte principalmente a gruppi provenienti da strutture riabilitative (CTA, Comunità Alloggio, Centri Diurni ecc.) o a gruppi facenti parte di associazioni di utenti e familiari, o a gruppi autogestiti. Proponiamo di seguito l’organizzazione dei tempi di una weekend-tipo per gruppi di 5-10 persone. Particolari esigenze potranno essere concordate con il responsabile del settore.
Sabato
Ore 16,00 Arrivo ospiti, accoglienza e merenda.
Ore 17.00 incontro di gruppo “il cerchio della conoscenza” prima attività volta alla familiarizzazione per imparare i nomi degli ospiti anche attraverso giochi.
Ore 18,00 Laboratorio di cucina “prepariamo la pizza”.
Ore 19,30 Cena
Ore 21,00 Danze popolari della tradizione dell’Arca o Sessione di canto o Proiezione video
Ore 22,00 Pernottamento presso la stanza ospiti della fattoria o in B&B vicini
Domenica
Ore 8,30 Colazione
Ore 9,00 Passeggiata di conoscenza per l’azienda: scopriamo insieme dove siamo, storia del luogo e dell’esperienza delle Tre Finestre.
Ore 11,00 Laboratori (uno a scelta) :
- La terra e i suoi segreti: l’ orto e i prodotti locali
- La natura e gli odori: Produzione di sapone ed oli essenziali con l’uso delle piante aromatiche coltivate in azienda
- Alla scoperta della biodiversità: impariamo a coltivare le piante più antiche del mondo: felci dell’Etna e felci del mondo
- Alla scoperta della biodiversità: impariamo a coltivare le piante straniere: impariamo la coltivazione dei cactus e delle piante succulente
- Cucina “Ora facciamo una torta” o la pasta fresca, il pane, il seitan, il tofu, e i dolci tradizionali
- Accordiamo il nostro corpo al ritmo: danze popolari, canto
- La spiritualità e il desiderio di infinito: sessione di yoga o meditazione zen
- Il lavoro delle mani: costruiamo un oggetto in cuoio o una candela decorativa
- Il cerchio della relazione: tecniche di risoluzione conflitti
- Il teatro della vita - attività teatrali
- Passeggiate della salute – percorsi benessere (in azienda o in altra località del Parco dell’Etna)
- Nella vecchia fattoria: conosciamo gli animali della fattoria
Ore 13,00 pranzo
Ore 15,00 Verifica dell’esperienza “in cerchio per raccontare com’è andata”. Ognuno dei partecipanti dirà le proprie impressioni, cosa gli è piaciuto di più, quale attività preferirebbe per gli incontri futuri.
A conclusione danza meditativa di congedo. Partenza ore 16,00 della domenica.
A tutti i partecipanti verrà richiesta, durante la permanenza presso la fattoria sociale, la collaborazione per il rigoverno ai pasti e la sistemazione dei luoghi comuni dove si svolgeranno le attività.
I suddetti laboratori verranno realizzati in locali idonei con l’apporto di personale esperto alternando le varie discipline che si potranno svolgere in più fine settimana. L’azienda dispone di un grande salone di circa 100 mq dove si svolgeranno le attività di gruppo e di un laboratorio dove saranno proposte le varie attività artigianali e gastronomiche. Le attività botaniche e agricole si svolgeranno negli spazi esterni: orto, giardino delle piante aromatiche, pollaio e altri spazi degli animali.
Se sei interessato ai nostri soggiorni sociali contattaci.